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是
身，三魂是
神上的东西，是生命之本，是主要的。三魂又分为灵魂、生魂、觉魂，而灵魂是美好的，一个
的灵魂越高就说明的品德越好心地越善良；一个好的思想也属于灵魂的范畴。
“生魂是生命之魂，觉魂是感觉之魂，判断一个是否存活就看他是否还有生魂存在；所谓的植物，就是灵魂和觉魂都没有了只剩下一条生魂，只有生命而没有感觉也没有思想，俗称活死……
“就是一个矛盾的复合体，当其灵魂多了其生魂或觉魂就会减少；当其生魂多了其灵魂或觉魂就不会多……也就是说，这三者之和是一个恒量，任何一方多了或少了势必导致剩下来的两个变少或变多。
“一个品德越高心地越是善良说明其灵魂越多，这样其生魂或觉魂就会相对的少些，所以就会出现好不长命现象；同样，一个心地越坏品德越低其灵魂就越弱，其生魂或觉魂就会相对的多一些，因此就会出现坏长命的现象。”
“看不出，你对佛教道教还有点研究。”李顺沉思了一下，说：“如此，照你来说，要提倡大家都去做坏不要做好了？”
“当然不是。我们的社会绝对不会提倡大家去做坏而不做好。我们不仅要做好而且还要做一个长寿的好，所以我们在做好的同时也要加强自己的生存意识，也就是加强生魂。这样就不会出现好不长命的现象。”
“按照你的理论，生魂和灵魂都加强了，那觉魂岂不是要减弱了？”李顺说。
“没错，觉魂确实会减弱，但这影响不大，最多会让一个感觉上反应较慢，感
上反应较迟钝而已，这无伤大雅。像孔繁森、郑培民……如果他们也能加强自己的生魂，或许直到现在他们还能造福社会。”
“靠，连孔繁森都搬出来了。”李顺说：“如此说来，是不是做坏就能长寿？”
“不会！”
“为什么？”
“坏就是灵魂低下的，灵魂少了相对来说生魂或觉魂就会多一点，可以是生魂多也可以是觉魂多，而在现实生活中觉魂就是感官享乐，一个品德低下的往往特别注意感官享乐也就是觉魂多了，生魂并没有增多，所以到
来坏还是未必能长命，甚至因为觉魂太多而导致短命的也不在少数。”
李顺沉思了一会儿，说：“你说，我是坏还是好？”
“这个，你要问你自己！”
李顺眨眨眼睛：“我怎么觉得自己不是好呢？”
我没
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